"Слово о полку Ігоревім" - найбільший пам'ятник давньоруської літератури
У 80-х роках XII ст. невідомий нам автор створив найбільше твір давньоруської літератури - "Слово о полку Ігоревім". Відкриття і публікація в 1800 р. "Слова" зіграли важливу роль у розвитку всієї російської літератури. Це твір позначило історичні дали вітчизняної художньої культури, показало, що наша словесність є однією з найдавніших у Європі, що твори давньоруських письменників знаходяться в ряду найвизначніших пам'яток світової літератури. Інтереси розвивається давньоруської держави вимагали створення власних, оригінальних творів і нових жанрів. Література була покликана виховувати почуття патріотизму, стверджувати історичне і політичне єдність російського народу і єдність руських князів, викривати чвари і міжусобиці. Багатьма рисами "Слово" пов'язане з літературними традиціями свого часу, але, як твір геніальне, воно відрізняється цілим рядом рис, властивих тільки йому: оригінальністю переробки епічних прийомів, багатством мови, витонченістю ритмічної побудови тексту, народністю самою своєю суттю і творчим переосмисленням прийомів усного народної творчості, особливої ліричністю. Літописи тих часів не блищали витонченістю літературної мови. У них він був сухий, документальний, але ж літописець і повинен був розповідати тільки те, що бачив, без будь-яких спотворень і прикрас - це було головне правило написання літописів. "Слово" ні на крок не відступає від цього правила, навпаки, в ньому події викладені правдивіше, ніж в інших "свідоцтвах історії". Безіменний автор сам вказує на те, що він не буде співати незаслужену хвалу, як це робив Боян, знаменитий сказитель тих часів, та й як можна вихваляти, адже похід, про який йде мова, закінчився невдачею! Конкретна тема, якій присвячено "Слово о полку Ігоревім", - невдалий похід в 1185 р. в половецьку степ новгород-сіверського князя Ігоря Святославича. Але автор стурбований долею Руської землі, він згадує про події далекого минулого і сучасності, і справжній герой його твори не Ігор, не великий князь київський Святослав Всеволодович, якому в "Слові" приділяється чимало уваги, а російський народ, Руська земля. Саме ця любов до батьківщини, до російських людей до межі посилила почуття автора, зробила їх складними, загострила його слух, зір, його поетичну уяву. Саме вона, любов до батьківщини, стала натхненницею і визначила вибір художніх засобів у "Слові", посилила спостережливість автора, вдихнула в нього справжнє поетичне натхнення, надала високу ідейність його твору. У "Слові" немає систематичного оповідання про похід Ігоря. Похід проти половців і поразка російського війська - для автора лише привід для глибокого роздуму про долю Руської землі, для пристрасного заклику об'єднатися і захистити Русь. Все "Слово о полку Ігоревім" пройнятий пафосом захисту батьківщини, об'єднання Руської землі. У 1184 році об'єднаними зусиллями російських князів під проводом київського князя Святослава половці були розбиті, і небезпека, здавалося б, надовго відступила від Руської землі. Однак князь Ігор не міг брати участь у цьому переможному поході: похід почався навесні, і гололе-перешкодила його кінного війська настигнути вчасно. Здається, Ігор тяжко переживав цю невдачу, і йому не вдалося довести свою відданість союзу руських князів проти половців, його могли запідозрити в умисному ухиленні від участі в поході. Ось чому в 1185 році Ігор вирушив у похід проти половців зі своїми союзниками без домовленості з київським князем Святославом. Його плани простягалися дуже далеко - він сподівався відвоювати у половців втрачену Тмутаракань. Сміливість, почуття обов'язку зіткнулися в характері Ігоря з його недалекоглядністю, любов до батьківщини - з відсутністю чіткого уявлення про необхідність єднання, спільної боротьби. Ігор у поході діяв з винятковою відвагою, але він не зміг відмовитися від прагнення до особистої слави, і це привело його до поразки, якого ще не знали росіяни. Вперше за всю історію боротьби з половцями руські князі - Ігор і його брат Всеволод - опинилися в полоні. Вперше російське військо зазнало таке страшної поразки. Поразка військ Ігоря автор розглядає як грізне застереження винуватцям нещасть - російським князям, які потопають у міжусобних війнах і що зробив батьківщину видобутком жадібних кочівників. Автор пристрасно обурюється проти міжусобних війн руських князів. Як справжній виразник інтересів усього населення Русі, який страждав від розбратів князів і навал половців, він закликає припинити міжусобні війни і об'єднатися проти зовнішніх ворогів. Ця думка - єднання російських проти спільних ворогів - є головною думкою твору. Гарячий патріот, автор "Слова" бачить причину невдалого походу Ігоря не в слабкості російських воїнів, а в князівських чварах, які розоряють рідну землю. Поразка Ігоря та його жахливі наслідки для всієї Руської землі як би змушують автора згадати про те, що ще недавно київський князь Святослав з з'єднаними силами руських князів переміг цих самих половців. Він переноситься подумки до Києва, в терем Святослава, де Святославу сниться лиховісний і незрозумілий сон. Бояри пояснюють Святославу, що сон цей збувся: Ігор, князь, новгород-сіверський, зазнав страшної поразки. І ось Святослав поринув у гіркі думи. Він вимовляє "золоте слово", в якому дорікає Ігоря та його брата Всеволода за те, що вони не послухалися його, потоптали його сивини, одні самовпевнено пішли на половців. Мова Святослава поступово переходить в обіг самого автора до всіх найвизначнішим російським князям того часу. Автор "Слова" нагадує їм, як вони сильні, як сильна їх дружина, і просить "вступити в стремено" за землю Руську, він бачить руських князів могутніми і славними. Але ось гнівна нота в голосі автора змінюється ніжною та ліричної: він згадує юну дружину Ігоря, Ярославну, і наводить слова її повного туги плачу по чоловікові і за його загиблим воїнам. Ярославна плаче на міській стіні в Путивлі. Вона звертається до вітру, до Дніпра, до сонця. Вона сумує і благає їх про повернення чоловіка. Як би у відповідь на благання Ярославни "пирснуло море опівночі, закрутилися смерчі на море": Ігор утік з полону. Опис втечі Ігоря - одне з найпоетичніших місць у "Слові". Закінчується твір радісно - поверненням Ігоря та співом йому слави при в'їзді до Києва. Автор "Слова" одним з перших став використати багато літературні прийоми, він застосовував різноманітні художні засоби зображення: гіперболи, метафори, порівняння, епітети, контрасти, уособлення. А які картини природи вводить автор у твір! Взагалі, в літописах того часу якщо і траплялося опис природи, то це був нерухомий, мертвий пейзаж, який безпосередньо пов'язаний з подіями, наприклад, опис місцевості, де відбувалася битва. У "Слові" ж природа просто оживає. Через природу автор доносить до нас настрій, атмосферу подій; природа оживляє рядки розповіді. В основі сили і свіжості людських почуттів автора "Слова" лежала його любов до рідної страждає землі. Любов до Батьківщини водила його пером і визначила глибоку народність змісту і форми поеми. Ідеї єднання перед лицем страшної зовнішньої небезпеки, тобто перед навалою кочівників, підпорядковано все зміст "Слова". Заклик до єднання проникнуть самої пристрасної, найсильнішою і ніжною любов'ю до батьківщини. Відчуття це пронизує весь твір, воно підкорює і нас, сучасних читачів. Воно наповнює наші серця печаллю при описі поразки російського війська, гордістю за свою батьківщину при описі сили і сміливості її захисників, гострої ненавистю до її ворогів в оповіданні про розорення Руської землі. Найбільша патріотична поема Стародавньої Русі знайшла величезну популярність і популярність, виділилася з усіх подібних творів тих часів. Художнє своєрідність, незвичайний поетична мова "Слова", високу майстерність автора зробили його твір безсмертним і загальнолюдським, народним і гуманістичним, повним гарячого ліризму.
У 80-х роках XII ст. невідомий нам автор створив найбільше твір давньоруської літератури - "Слово о полку Ігоревім". Відкриття і публікація в 1800 р. "Слова" зіграли важливу роль у розвитку всієї російської літератури. Це твір позначило історичні дали вітчизняної художньої культури, показало, що наша словесність є однією з найдавніших у Європі, що твори давньоруських письменників знаходяться в ряду найвизначніших пам'яток світової літератури. Інтереси розвивається давньоруської держави вимагали створення власних, оригінальних творів і нових жанрів. Література була покликана виховувати почуття патріотизму, стверджувати історичне і політичне єдність російського народу і єдність руських князів, викривати чвари і міжусобиці. Багатьма рисами "Слово" пов'язане з літературними традиціями свого часу, але, як твір геніальне, воно відрізняється цілим рядом рис, властивих тільки йому: оригінальністю переробки епічних прийомів, багатством мови, витонченістю ритмічної побудови тексту, народністю самою своєю суттю і творчим переосмисленням прийомів усного народної творчості, особливої ліричністю. Літописи тих часів не блищали витонченістю літературної мови. У них він був сухий, документальний, але ж літописець і повинен був розповідати тільки те, що бачив, без будь-яких спотворень і прикрас - це було головне правило написання літописів. "Слово" ні на крок не відступає від цього правила, навпаки, в ньому події викладені правдивіше, ніж в інших "свідоцтвах історії". Безіменний автор сам вказує на те, що він не буде співати незаслужену хвалу, як це робив Боян, знаменитий сказитель тих часів, та й як можна вихваляти, адже похід, про який йде мова, закінчився невдачею! Конкретна тема, якій присвячено "Слово о полку Ігоревім", - невдалий похід в 1185 р. в половецьку степ новгород-сіверського князя Ігоря Святославича. Але автор стурбований долею Руської землі, він згадує про події далекого минулого і сучасності, і справжній герой його твори не Ігор, не великий князь київський Святослав Всеволодович, якому в "Слові" приділяється чимало уваги, а російський народ, Руська земля. Саме ця любов до батьківщини, до російських людей до межі посилила почуття автора, зробила їх складними, загострила його слух, зір, його поетичну уяву. Саме вона, любов до батьківщини, стала натхненницею і визначила вибір художніх засобів у "Слові", посилила спостережливість автора, вдихнула в нього справжнє поетичне натхнення, надала високу ідейність його твору. У "Слові" немає систематичного оповідання про похід Ігоря. Похід проти половців і поразка російського війська - для автора лише привід для глибокого роздуму про долю Руської землі, для пристрасного заклику об'єднатися і захистити Русь. Все "Слово о полку Ігоревім" пройнятий пафосом захисту батьківщини, об'єднання Руської землі. У 1184 році об'єднаними зусиллями російських князів під проводом київського князя Святослава половці були розбиті, і небезпека, здавалося б, надовго відступила від Руської землі. Однак князь Ігор не міг брати участь у цьому переможному поході: похід почався навесні, і гололе-перешкодила його кінного війська настигнути вчасно. Здається, Ігор тяжко переживав цю невдачу, і йому не вдалося довести свою відданість союзу руських князів проти половців, його могли запідозрити в умисному ухиленні від участі в поході. Ось чому в 1185 році Ігор вирушив у похід проти половців зі своїми союзниками без домовленості з київським князем Святославом. Його плани простягалися дуже далеко - він сподівався відвоювати у половців втрачену Тмутаракань. Сміливість, почуття обов'язку зіткнулися в характері Ігоря з його недалекоглядністю, любов до батьківщини - з відсутністю чіткого уявлення про необхідність єднання, спільної боротьби. Ігор у поході діяв з винятковою відвагою, але він не зміг відмовитися від прагнення до особистої слави, і це привело його до поразки, якого ще не знали росіяни. Вперше за всю історію боротьби з половцями руські князі - Ігор і його брат Всеволод - опинилися в полоні. Вперше російське військо зазнало таке страшної поразки. Поразка військ Ігоря автор розглядає як грізне застереження винуватцям нещасть - російським князям, які потопають у міжусобних війнах і що зробив батьківщину видобутком жадібних кочівників. Автор пристрасно обурюється проти міжусобних війн руських князів. Як справжній виразник інтересів усього населення Русі, який страждав від розбратів князів і навал половців, він закликає припинити міжусобні війни і об'єднатися проти зовнішніх ворогів. Ця думка - єднання російських проти спільних ворогів - є головною думкою твору. Гарячий патріот, автор "Слова" бачить причину невдалого походу Ігоря не в слабкості російських воїнів, а в князівських чварах, які розоряють рідну землю. Поразка Ігоря та його жахливі наслідки для всієї Руської землі як би змушують автора згадати про те, що ще недавно київський князь Святослав з з'єднаними силами руських князів переміг цих самих половців. Він переноситься подумки до Києва, в терем Святослава, де Святославу сниться лиховісний і незрозумілий сон. Бояри пояснюють Святославу, що сон цей збувся: Ігор, князь, новгород-сіверський, зазнав страшної поразки. І ось Святослав поринув у гіркі думи. Він вимовляє "золоте слово", в якому дорікає Ігоря та його брата Всеволода за те, що вони не послухалися його, потоптали його сивини, одні самовпевнено пішли на половців. Мова Святослава поступово переходить в обіг самого автора до всіх найвизначнішим російським князям того часу. Автор "Слова" нагадує їм, як вони сильні, як сильна їх дружина, і просить "вступити в стремено" за землю Руську, він бачить руських князів могутніми і славними. Але ось гнівна нота в голосі автора змінюється ніжною та ліричної: він згадує юну дружину Ігоря, Ярославну, і наводить слова її повного туги плачу по чоловікові і за його загиблим воїнам. Ярославна плаче на міській стіні в Путивлі. Вона звертається до вітру, до Дніпра, до сонця. Вона сумує і благає їх про повернення чоловіка. Як би у відповідь на благання Ярославни "пирснуло море опівночі, закрутилися смерчі на море": Ігор утік з полону. Опис втечі Ігоря - одне з найпоетичніших місць у "Слові". Закінчується твір радісно - поверненням Ігоря та співом йому слави при в'їзді до Києва. Автор "Слова" одним з перших став використати багато літературні прийоми, він застосовував різноманітні художні засоби зображення: гіперболи, метафори, порівняння, епітети, контрасти, уособлення. А які картини природи вводить автор у твір! Взагалі, в літописах того часу якщо і траплялося опис природи, то це був нерухомий, мертвий пейзаж, який безпосередньо пов'язаний з подіями, наприклад, опис місцевості, де відбувалася битва. У "Слові" ж природа просто оживає. Через природу автор доносить до нас настрій, атмосферу подій; природа оживляє рядки розповіді. В основі сили і свіжості людських почуттів автора "Слова" лежала його любов до рідної страждає землі. Любов до Батьківщини водила його пером і визначила глибоку народність змісту і форми поеми. Ідеї єднання перед лицем страшної зовнішньої небезпеки, тобто перед навалою кочівників, підпорядковано все зміст "Слова". Заклик до єднання проникнуть самої пристрасної, найсильнішою і ніжною любов'ю до батьківщини. Відчуття це пронизує весь твір, воно підкорює і нас, сучасних читачів. Воно наповнює наші серця печаллю при описі поразки російського війська, гордістю за свою батьківщину при описі сили і сміливості її захисників, гострої ненавистю до її ворогів в оповіданні про розорення Руської землі. Найбільша патріотична поема Стародавньої Русі знайшла величезну популярність і популярність, виділилася з усіх подібних творів тих часів. Художнє своєрідність, незвичайний поетична мова "Слова", високу майстерність автора зробили його твір безсмертним і загальнолюдським, народним і гуманістичним, повним гарячого ліризму.